عامل طبيعت را هم اضافه كنيم ، كه حتى يك قطعه ابر پرباران شب 17 ژوئن همهء محاسبات ناپلئون را درهم مىريزد و شكست او را در واترلو پىريزى مىنمايد ، ثابت مىشود كه احساس و تلقين و تجسيم قدرت مطلق در قدرتمند ، از نابخردى غير قابل توجيه قدرتمند ناشى مىشود كه آغاز سقوط و زوال قدرتش را اعلام مىدارد . بنا بر اين ، قدرت مستقل و مطلق جز خيال بىاساس چيزى ديگر نيست . قدرت و جريان آن در اسلام با نظر به مجموع مباحث گذشته روشن شد كه قدرت كه اساسىترين عامل حركات و دگرگونيهاى سازنده و مطلوب خداونديست ، به هيچ وجه نمىتواند بد باشد و مورد توبيخ و تحقير قرار بگيرد . نمونه اى از آيات قرآنى كه ارزش قدرت را با كلماتى مختلف ، مانند قوه و فضل و نعمت متذكر مىشود ، بدينقرار است : * ( وَيا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْه يُرْسِلِ السَّماءَ عَلَيْكُمْ مِدْراراً وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلى قُوَّتِكُمْ وَلا تَتَوَلَّوْا مُجْرِمِينَ ) * ( 1 ) حضرت هود چنين گفت : اى قوم من ، از پروردگارتان طلب مغفرت نماييد ، پس به طرف او بازگشت كنيد ، خداوند نعمتهاى خود را از آسمان براى شما فراوان بفرستد و قوه اى بر قوهء شما بيفزايد ، و گنهكارانه روى از او برنگردانيد ) در تجميد و بزرگداشت نوع انسانى چنين مىگويد : * ( وَلَقَدْ كَرَّمْنا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْناهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْناهُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ وَفَضَّلْناهُمْ عَلى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنا تَفْضِيلًا ) * ( 2 ) ( ما اولاد آدم را اكرام نموده آنها را در خشكى و دريا به حركت در آورديم و از غذاهاى پاكيزه روزى به آنان

--> ( 1 ) هود آيهء 52 ( 2 ) الاسراء آيهء 70